Я вам не скажу за… весь Лод

Я вам не скажу за… весь Лод!

Говорят, что просто так и кошка не мяукает. Просто так не возникают и погромы, особенно такие, как несколько дней назад начались в городе Лоде. Попробуем разобраться, что же послужило причиной этих яростных погромов и, что не менее важно, где это происходило.
В центре всех последних событий в Лоде оказался район «Ракевет», который расположен между центром города и довольно новым кварталом Ганей Авив. И все то, что для многих жителей Израиля оказалось неожиданностью, крахом идеи «сосуществования», для жителей Ганей Авив является горькой действительностью уже почти 20 лет. Поговорите с ними – они расскажут. Расскажут о том, что в Судный День боятся выпускать маленьких детей покататься на велосипедах – арабские подростки из квартала «Ракевет» просто силой забирают у них велосипеды. Люди боятся возвращаться пешком поздно вечером с автобусных остановок. Нападения на молодых женщин здесь стали нормой жизни. Я уже и не говорю о том, что Лод, к сожалению, давно стал нарко-столицей Израиля. И если об этом знают граждане, об этом не может не знать полиция. Но, как в том анекдоте – «знает и молчит». Звуки выстрелов в Ганей Авив стали привычной «мелодией», так же, как и грабежи, угоны автомобилей и другие преступления, совершаемые «соседями.»
При этом арабы, как мусульмане, так и христиане, живут и в других районах города и там подобного не наблюдается, либо происходит крайне редко. Дружеские отношения между арабскими и еврейскими семьями в Лоде давно стали нормой. И нынешние события стали лакмусовой бумагой этих отношений. Многие увидели своих соседей в ином свете, как в хорошем, так и плохом смысле слова.
И чтобы разобраться в первопричинах, я предлагаю начать с истории. Истории квартала «Ракевет», в котором все началось…
Квартал «Ракевет» был единственным жилым районом, созданным в Палестине во время британского мандата по инициативе самого подмандатного правительства. Район был основан недалеко от железнодорожного вокзала Лода, который тогда был крупным перекрестком: железная дорога в Лоде соединяла Египет, Бейрут и Хайфу, Тель-Авив и Яффо и Иерусалим, а близлежащий аэропорт, который открылся для гражданских рейсов в 1937 году, эффективно связал Палестину со всем миром.
Целью создания района было размещение высокопоставленных чиновников железной дороги, а также ее обслуживающего персонала и их семей в районе, отдельном от города, в соответствии с западными принципами планирования, которые характеризовали британское колониальное планирование. Район был основан рядом с крупнейшим железнодорожным вокзалом, когда-либо построенным в Палестине (Израиле).
Сначала были возведены деревянные дома, которые позволили поселить там рабочих, а через небольшой промежуток времени, в 1941 году, по соседству были построены великолепные каменные дома, некоторые из которых сохранились до сих пор. Район был разделен на две части: одна была спроектирована как типичный жилой квартал для пригородов, которые в то время строились по всей Англии. Дома строились в один этаж и были окружены частными садами. Дома эти отличались черепичными крышами и дымоходами, а план здания был скопирован с типичных жилых домов Англии того времени. Также в новом районе были построены кафе, гольфклуб и теннисные корты — вход в эти места был только для граждан Великобритании.
Второй квартал планировалось заложить в основу главного делового центра Эрец Исраэль. Проект, который так и не был реализован, включал в себя отели, магазины и офисы.
В этих двух районах было электрическое освещение (в отличие от окружающих районов, которые оставались в темноте еще много лет) благодаря генератору, который работал там с самого начала создания района.
С окончанием британского мандата Государство Израиль унаследовало центр, который мог стать главным деловым районом страны, но в силу разных причин, проект так и не был реализован. Но вместо того, чтобы продолжать отстраивать его, государство пренебрегло развитием города Лод и, в частности, кварталом «Ракевет», превратив его в район, где селились евреи и арабы, бежавшие из других населенных пунктов. То есть, превратив его в район, привлекавший самые слабые слои населения. Поэтому, довольно быстро район пришел в упадок, еврейские семьи покинули это место, и их «заменили» арабские семьи.
На протяжении многих лет район характеризовался особенно высоким уровнем преступности. Обычные граждане въезжают в него неохотно. Даже полиция появляется тут крайне редко. Из-за преступности район прозвали назывался «Гарлем Лода».
За прошедшие годы в квартиры, которые принадлежали государственной железнодорожной компании поселили арабских жителей Лода, но, главным образом, там поселили многие семьи «маштапим» (коллаборационистов, то есть арабов, которые сотрудничали с израильской полицией, армией и спецслужбами). Эта категория арабов находилась под защитой государства Израиль, и это создало у них ощущение вседозволенности. Полиция закрывала глаза на то, что у них было незаконное оружие – коллаборационисты объясняли это необходимостью защищаться от возможной расправы (и, надо вам признаться, что подобные акты мести там периодически происходили, особенно в 70-80е года). Полиция закрывала глаза на то, что они занимались торговлей наркотиками, автоугонами – все это списывалось на то, что бедным коллаборационистам как-то надо зарабатывать на жизнь.
В последние годы большинство из них получили помощь от государства на покупку жилья и покинули этот район. Многие квартиры остались пустыми, потому что семьи, ожидавшие получения субсидированного государственного жилья, отказывались жить по соседству. В результате преступные семьи, которые за прошедшие десятилетия разрослись и набрали силу, самовольно вторглись в квартиры и дома, что превратило этот район в еще более криминальный, в самый большой в стране рынок наркотиков, на который съезжаются люди изо всех уголков Израиля. Наряду с торговлей наркотиками там также постоянно происходили войны между различными кланами за торговлю. Кто -то дошел до расстрелов и убийств.
В последние годы в этом районе был проведен ряд реабилитационных мероприятий, включая строительство государственных учреждений, а также средней школы. Было добавлено несколько новых маршрутов общественного транспорта. Тем не менее, большинство зданий этого района, это здания периода Мандата, и находятся они в закрытых комплексах, окруженных забором и бетонными стенами, и движение вокруг них контролируется камерами.

По состоянию на конец 2017 года в Лоде проживал около 20000 арабских жителей, что составляет около четверти населения города. Это значительный рост по сравнению с концом 80-х, когда арабские жители составляли только 12% населения города. Большинство арабских жителей живут в трех неблагополучных кварталах, хотя некоторые со временем переехали в еврейские кварталы, которые превратились в смешанные кварталы. Арабское население в Лоде находится в напряженных отношениях с самим собой и с евреями в городе, с коллаборационистами, которые поселились в городе во время первой интифады, а также с правоохранительными органами и муниципалитетом из-за преступности, проблемы с наркотиками и незаконного строительства, распространенного среди арабского населения города.

Арабское население можно разделить на четыре основные группы:
Первая и вторая группы, называющие себя «людаим», это потомки арабов Лода, которые жили в городе до 1948 года. Первая группа, которая сейчас насчитывает чуть более тысячи человек, — это арабы-христиане Лода. Вторая группа, насчитывающая около 6000 человек, — это арабы-мусульмане Лода. Эти группы, составляющие меньшинство среди арабского населения города, имеют высокий социально-экономический статус по сравнению с остальным арабским населением и живут в основном среди евреев. Их дети учатся преимущественно в частных школах в Рамле и Яффо, или в еврейских школах города.

Третья группа включает бедуинов, которые начали прибывать в конце 1970-х годов после Кэмп-Дэвидских соглашений. Это, вероятно, самая многочисленная группа арабов Лода. Бедуины живут в основном в районах «Ракевет» и в Пардес-Снир — двух районах, которые характеризуются обширным незаконным строительством, и высоким уровнем преступности. По неофициальным сообщениям полиции — в этих районах самый высокий уровень преступности в Израиле.

Четвертая группа включает группу коллаборационистов, которые приехали в город с начала 1990-х годов. Во время длительной интифады в арабский Лод добавилось несколько сотен семей коллаборационистов, которым было трудно адаптироваться в социальном плане как между евреями, так и арабами. Противодействие поселению коллаборационистов в Лоде было менее сильным, чем где-либо в стране. Коллаборационисты базировались в районе Аль-Варда, который находится внутри «Ракевет», где они окружили себя забором из колючей проволоки и усиленными мерами безопасности, опасаясь преследований, и лишь недавно они начали немного ассимилироваться в других арабских районах. Сегодня часть из них также проживает в районе Рамат Эшколь и Неве Шарет.

Местные жители, да и анонимные полицейские источники, иногда заявляют, что коллаборационисты якобы пользуются конфиденциальностью перед законом в качестве награды за их службу, а полиция игнорирует незаконные действия, которые они совершают в средствах массовой информации.

Между всеми этими группами существует напряжение и даже враждебность — они не вступают в брак друг с другом, и «людаим» (члены первой и второй групп) склонны винить бедуинов и их пособников в сложной ситуации в городе. Сотрудники полиции до недавнего времени даже не пытались конфисковать незаконное оружие, хотя легализация легких наркотиков снизила их оборот в городе.

Я понимаю, что мой «портрет» арабов Лода весьма приблизителен. Но теперь вы понимаете, что не все арабы Лода одинаковы. И еще больше, чем они ненавидят нас (некоторые из них), они ненавидят друг друга.
Свое слово они уже сказали во время погромов. Теперь очередь за властями

Подпишите здесь!

Утро, 13-го мая 1948-го года для тель-авивиского графика Отте Валиша выдалось напряженным, но интересным.   Он понимал, что страна на пороге важного события. Отто вышел из здания Почтового управления и шел в свою мастерскую слегка растерянный. Только что закончилась пресс-конференция, посвященная созданию первых почтовых марок будущего государства. Споры там доходили до криков. Отто даже слегка сорвал голос, защищая свои проекты, но в душе он все равно грустно посмеивался – марки будущей страны обсуждаем, а как она будет называться – никто не знает.

У дверей своей мастерской на улице Нахалат Беньямин, он еще издали увидел молодого человека, нервно переминающегося с ноги на ногу. Молодой человек то смотрел на уличные часы, висевшие на доме Девиса, то снова дергал за ручку запертой двери. Учитывая, что в его мастерской располагалась конспиративная квартира службы ШАИ (разведслужба организации Хагана), Валиш еще издалека обратил внимание на этого молодого человека

— я могу Вам чем-то помочь? – спросил Отте юношу.

— Вы – Отте Валиш?  У меня для Вас срочное письмо! – явно торопясь, молодой человек вручил Отте конверт, — и мне поручено дождаться ответа!

Отте открыл свою мастерскую, жестом пригласил юношу войти, и, сев за свой рабочий стол, открыл конверт.  В письме находилось приглашение от руководства Еврейского Агентства, больше похожее на приказ – по получении сего письма срочно явиться в здание художественного музея Тель-Авива.

— так что мне передать? – юноша все еще нетерпеливо топтался у двери.

— передайте, что я сейчас приду!

— сейчас 11 дня…. Через сколько Вы там будете?

— через четверть часа, — взглянув на свой карманный «Лонжин», ответил Отте.

13 лет в Палестине приучили его к некой восточной неторопливости, а детство, проведенное в Австро-Венгерской империи, приучило к пунктуальности. Кроме того, Отте догадывался, зачем его приглашали в музей. Он был одним из тех немногих, кто знал, что именно в главном зале Художественного музея состоится провозглашение Независимости государства Израиль. И к нему уже обращались с просьбой помочь в оформлении зала для этого торжества. Зеев Шерф даже советовался с Отте по поводу того, какие картины оставить на стенах главного зала музея, где будет проходить церемония. Поэтому Отте взял с собой карандаши, бумагу для эскизов и отправился на бульвар Ротшильд, в музей, где его с таким нетерпением ждали.

По дороге он размышлял, что возможно ему удастся получить еще один пригласительный на торжество. Один билет на двоих он уже получил, как вознаграждение за работу по убранству зала, но ему хотелось взять с собой и сына — Ари.

Идти было не далеко и ровно через 15 минут Отте вошел в здание музея. Комиссия по проведению уже ждала…

Услышанное было шоком. Провозглашение еврейского государства состоится завтра и за оставшееся время ему предстоит оформить зал, построить сцену и трибуну, создать места для гостей и зрителей.  И все это в строжайшей тайне. Отте вызвал своих помощников и предупредил жену, что сегодня ночевать он не придет. Это был не первый раз в его практике, когда ему приходилось оформлять зал для торжеств, но первый раз это предстояло сделать в столь сжатые сроки.

И работа закипела…

В пятницу, 14-го мая, к 12 дня все было готово. Работа была принята, проверена, одобрена и Отте отпустил своих помощников на заслуженный отдых. Он и сам собирался уйти, но члены комиссии снова пригласили его в отдельную закрытую комнату для секретного разговора.

— нам нужна Ваша помощь в деле серьезном и секретном, — начал Зеев Шерф, исполнявший обязанности секретаря временного еврейского правительства. И то, что услышал Отте, заставило его забыть об усталости, о бессонной ночи, о том, что он собирался попросить пригласительный для сына, забыть обо всем.

— Мы собираемся сегодня в 16:00 провозгласить создание независимого еврейского государства. Естественного, для этого торжества был написан текст Декларации, и написание пергамента было поручено «сойферу» раввину Винштейну. — сказал Шерф.   — Однако сегодня утром выяснилось, что Винштейн с заданием не справился. Документ не готов, пергамент безнадежно испорчен пятнами. Кроме того, «старик» внес в него свои изменения. И мы хотим поручить Вам написание этого важнейшего в истории нашего народа документа! —  Шерф дал понять, что возражение не принимается.

Отте Валиш понимал, какая ответственность на него возлагается. С другой стороны, он понимал, что это невозможно. Невозможно успеть написать столь объемный текст за столь короткий период времени.  И отказаться тоже невозможно.

— Вас сейчас отвезут домой. Машина останется дежурить возле дома до тех пор, пока текст не будет написан. В 15:40 Декларация Независимости еврейского государства должна быть здесь, в музее!

Когда Отте вышел на улицу, оказалось, что водителя в машине нет, видимо отошел куда-то перекусить. И тогда Зеев Шерф спросил охранников – кто из них умеет водить машину и знает Тель-Авив?  Вызвался молодой человек по имени Шломо, который когда-то был разносчиком газет. «Но у меня нет прав!» — сказал он Шерфу.  Тот достал из кармана блокнот и написал на листе бумаги, что Шломо выполняет личный приказ Давида Бен-Гуриона, подписал и поставил печать.  И Шломо отвез Отте Валиша домой.

Задача перед графиком стояла не из простых. Подобные тексты пишутся только вручную. Особым пером и особенными чернилами, на особенном пергаменте. Даже шрифт, которым пишутся такие тексты – особый. Его называют «ассирийский» или «ашурит» — этот вид письма был введен еще Эзрой и Нехемией после возвращения евреев из вавилонского плена в 6-м веке до нашей эры. Сойферы или книжники, на иврите их называют «сойфер стам», писцы религиозных еврейских текстов, всегда были привилегированной группой. Написание манускриптов требует специальной техники, знания законов написания букв, особой сосредоточенности. От сойфера требуется особая богобоязненность и честность, тщательное выполнение заповедей Торы.

Сойферы образовали учёную комиссию или корпорацию, известную под названием великой синагоги, а впоследствии — Синедриона. Число членов этой корпорации было неопределённым; впоследствии оно приблизительно определялось в 70 человек.

Согласно Первой книге Паралипоменон, писцы-сойферы (иногда в русском переводе — «соферийцы») жили в одном из городов колена Иудина — в городе Иавис или Иавец. Поскольку писцы-сойферы занимались написанием религиозных текстов, то они происходили в основном из колена Левия (левиты). Сойферы стали и первыми толкователями текстов Священного Писания.

Отте взялся за работу. В его распоряжении был только один пергамент, поэтому сначала ему пришлось сделать макет в натуральную величину из листа обычной бумаги. Текст Декларации был разделен на пять смысловых частей – значит и на пергаменте должно было быть пять частей. Кроме того, необходимо было оставить место для подписей.

Время пролетело незаметно.  Ровно в 15 часов, за час до провозглашения, Шломо вошел в рабочий кабинет и сказал, что пора ехать.

Отте с огорчением посмотрел на написанный им текст – едва ли треть. Неужели из-за него сорвется провозглашение государства?  И тут ему в голову пришла идея.  Пергамент состоял из трех сшитых частей.  Отте с сожалением распорол шов и Шломо повез макет и пустую, нижнюю часть без текста прямо в музей.

По дороге не обошлось и без происшествий. Так как молодой человек очень торопился, а, возможно, и потому, что опыта водителя у него не было, он не очень соблюдал правила дорожного движения. За что и был остановлен на улице Иегуда Ха-Леви полицейским.  И не известно, как бы сложилась судьба этого мероприятия, если бы Зеев Шерф не выдал Шломо записку за подписью и печатью Секретаря Временного Еврейского правительства.

Ровно в 15:55 председатель Еврейского Агенства Палестины Давид-Йосеф Бен-Гурион поднялся на сцену, сооруженную Отте Валишем.

Он поправил невидимую морщинку на флаге, повешенном Отте Валишем и вступил на специальную подставку, сделанную по чертежу Отте Валиша. Облокотившись на трибуну, сделанную по рисунку Отте Валиша, он оглядел зал, оформленный Отте Валишем.

В руке у него был черновик Декларации Независимости еврейского государства, написанный Отте Валишем, а на трибуне лежал текст этой декларации, напечатанный на домашней печатной машинке Отте Валиша…

В 16:00 по иерусалимскому времени Давид Бен-Гурион наклонился к микрофону и дрожащим голосом произнес:

«Ану махризим ба зот…»

Через 17 минут на стол лег тот самый последний лист пергамента, который Отте Валиш отрезал от Декларации Независимости, и Бен-Гурион обратился к сидящим на трибуне: «подпишите здесь!»

Декларацию подписали 37 мужчин и женщин. Среди подписавших были три человека, ставшие впоследствии премьер-министром — Бен-Гурион, Моше Шарет и Голда Меир, и будущий президент Ицхак Бен-Цви. Восемь подписантов представляли религиозные партии. По мнению некоторых недостаточно представлены на пергаменте женщины – только две, Голда Меир и Роза Коен-Коган, евреи-сефарды – их тоже было только двое, и йеменские евреи (всего один). Все подписавшие были евреями, и были представлены почти все еврейские политические фракции, от крайнего левого до крайнего правого. К недовольству Давида Бен-Гуриона несколько «подписантов» подписались своими настоящими фамилиями, а не ивритизированным. Так Голда Меир подписалась как «Меирсон», а Моше Шарет – как «Черток». Зато редактор газеты «Последние известия» (Йедиот Ахронот) Герцль Розенблюм подписался как Герцль Варди, о чем потом жалел, так как вернул себе фамилию отца. Самым молодым из подписавших был член коммунистической партии Палестины Меир Вильнер – в момент подписания ему было всего 29 лет. Самым старшим был Ицхак Гринбойм – ему было 69 лет.

Раввин Иегуда-Лейб Ха-Коэн Фишман, который был очень недоволен тем, что в Декларации ни разу не упоминается Бог, возле своего имени приписал «С Божьей помощью».

Между различными фракциями возникло несколько разногласий по поводу точной формулировки заявления. Следует ли упоминать имя Бога, и если да, то какое имя будет приемлемым? (В конце концов было принято решение написать Цур Исраэль – Создатель Израиля).

Должны ли Тора, Холокост, Организация Объединенных Наций, Лига Наций и Декларация Бальфура использоваться в качестве юридических прецедентов для узаконивания суверенного еврейского государства? Будет ли государство Израиль основано на еврейском законе (Галахе), светском законе или на их сочетании? Будут ли границы Израиля основываться на Плане раздела Палестины ООН, принятом 29 ноября 1947 года, независимо от того, какая земля будет захвачена в ожидаемой Войне за независимость или на границах, указанных в Торе?

Философ Гораций Каллен, которому было поручено написать исследование для Фонда имени Теодора Герцля о первых 10 годах жизни Израиля, сказал о декларации: «… израильская декларация касается только людей, считающих себя евреями, она создана евреями для евреев и обращается сначала к евреям, а уже потом — ко всему человечеству «.

Другой точки зрения придерживался религиозный депутат Меир Дэвид Левенштейн, который тоже подписал декларацию: «Она (декларация – ББ) игнорировала наше исключительное право на Эрец-Исраэль, которое основано на завете Господа с Авраамом, нашим отцом, и повторяющихся обещаниях в ТАНАХе. Она игнорировала алию Рамбана и учеников Виленского Гаона и Баал Шем Това, а также права евреев, которые жили в «Старом ишуве» (еврейской общине, существовавшей в Израиле до начала современного сионистского движения) «.

Учитывая такие горячие разговоры, неудивительно, что Отте Валиш смог закончить работу над свитком Декларации лишь в июне 1948 года. Все это время Декларация хранилась в сейфе банка Леуми, откуда ее с великими предосторожностями извлекали каждый раз, что очередной «подписант» смог поставить на ней свое имя.

-Подпишите здесь!

 

 

Роза Коэн-Коган подписывает Декларацию Независимости

Голда Меерсон

 

 

черновик декларации

 

Отте Валиш

תשובה

Ежегодное обследование Декларации

Приглашение на провозглашение Независимости

Отте Валиш

Бог кофе!

Я очень люблю кофе! Для моих читателей, друзей и близких это не новость. Примерно каждый десятый пост в моем блоге начинается этими словами:» Я очень люблю кофе!» В какой бы стране я не был, знакомство с ней я начинаю с кофе. У меня даже есть свой собственный «кофейный индекс», ведь очень много о людях и о стране можно понять по тому, как люди относятся к кофе.

Но сегодняшний рассказ вовсе не о загранице. Я добрый человек, и не хочу издеваться над вами. Но, конечно, элемент путешествия в рассказе присутствовать будет, ведь все это происходило вчера, а вчера все прогрессивное человечество отмечало Всемирный день экскурсовода.

Посмотрите на эту пасторальную фотографию. Представьте себе, что вы сидите на мягкой зеленой траве, или в удобном кресле, и перед вами – вся эта красота. Не за стеклом, не на экране – прямо перед вами!  Моя рука в такой момент начинает судорожно искать чашечку кофе. Ароматный, черный, горячий, крепкий… И это лишь прелюдия. Вот теперь мы начнем!

Вчера, в день своего профессионального праздника, группа друзей-гидов собралась на необыкновенно волшебное мероприятие. Кудесник Гена Козакевич, давно превративший свою кухню в лабораторию алхимика, рассказывал (а также показывал и давал попробовать) нам о тайнах кофе. И не то, чтобы я был крутым специалистом по кофе, но, все-таки, почти полувековой стаж кофемана дает о себе знать. Я пил в своей жизни совершенно разные виды кофе – от напитка «Дружба», состоявшего из ячменной шелухи и цикория, до потрясающего восхитительного кофе в римской кофейне на Piazza di San Eustachio, о которой многие говорят, что это лучший кофе в Европе. Я пил знаменитый кофе Toraja в музее кофе Гамбурга, и если бы вы знали, сколько он стоит (я говорю о чашечке эспрессо), то некоторые из вас посмотрели бы на меня как на сумасшедшего.

            Так вот, все это мне вчера пришлось перечеркнуть жирным крестом, и начать совершенно новую страницу в моей жизни. Гена Казакевич, который в моей памяти со вчерашнего дня будет проходить только под тегом «Бог кофе», совершил революцию в моем представлении о кофе!

Нам, небольшой группе коллег и друзей, было устроено настоящее представление, начавшееся с рассказа о кофе, который был полон неожиданных и интересных фактов, а дальше… Дальше началось колдовство. Гена колдовал над весами, мельницами, горелками, чашками и сложными приборами, и результатом колдовства неизменно становился прекрасный кофе. Фильтр, кофе воздушного давления, гейзерный, холодного приготовления, эспрессо и еще и еще.

Честно признаюсь, столько кофе я не пил даже в студенческие годы, сидя бессонными ночами нам курсовыми. Но к кофе прилагался необыкновенный хлеб, сделанный руками Гены, совершенно бесподобный карпаччо из сладкого перца, что-то очень вкусное из лосося (каюсь, забыл название) и вино из местных виноделен. А зайдя в домашний винный склад Гены, я понял, что про вино он может рассказать не меньше, чем о кофе!

Мы попробовали 7 видов кофе, сделанного из 4 видов зерен. Мы жарили зерна, мы сами готовили кофе. Мы в изумлении понимали, что три человека, которые готовили кофе из зерен одного помола, по тщательной рецептуре с весами и таймером, тем не менее сделали три разных напитка.

И я весь вечер, раз за разом, глоток за глотком, убеждался в том, что Гена – Бог кофе!

Для желающих – Геннадий Козакевич проводит мастер-классы по кофе, с дегустацией. Вы не пожалеете! Я гарантирую!

 

Какая это страна!

Какая это страна!

איזו מדינה

 

В 1984-м году израильский певец и композитор Эли Лузон написал « איזו מדינה «. В это время в стране был полный бардак (даже хуже, чем, сейчас), сумасшедшая инфляция в сотни процентов, страна катилась в тартарары. (1)

Слова песни были настолько горькими, что даже в такое тяжелое время у Эли заняло почти два года, пока он «пробил» свою песню на радио. В мае 1986-го года она прозвучала и… взорвала страну.

Какая страна, какая страна,

Какая особенная страна

Правительство давит, страна давится

Какая страна

 

Люди плачут, цены растут,

А нужно платить налоги и больничной кассе

Уже нет работы и счет в банке пуст

Нет денег на жизнь и закрыли контору (2)

А они сидят в парламенте и придумывают как нас обмануть

Забрали наши накопления, забрали наши пенсии

Нам уже все так надело, а нас опять штрафуют

Теперь даже на молоко добавили налог

 

Какая страна, какая особенная страна.

 

יש לנו שרים, רק כסא רוצים.
לא עושים דבר ורק מבטיחים

 

Песня, написанная 20-летним Эли Лузоном, мгновенно стала гимном все протестов и митингов, гимном «этой особенной страны». Люди очень устали от вранья и обещаний правительства, а Эли, вместе с Йони Рое, написавший эту песню, очень простыми словами выразил то, что тяжелым грузом лежало на сердце каждого израильтянина.

А дальше, когда слова этой песни «ушли в народ», происходи метаморфоза. Как я читал, началось это в небольшой пекарне в южном Тель-Авиве. Ее владелец сделал большой транспарант со словами песни Эли Лузона, а под ним написал, что в его пекарне каждый может получит бесплатно!!! хлеб, а ребенок – булочку.   Пекарня стала работать 24 часа в сутки. И даже в субботу и это никому не мешало. Нашлись люди, которые помогли владельцу покупать муку, нашлись добровольцы, которые готовы были работать бесплатно.

За этой пекарней и другие бизнесы стали помогать людям бесплатно! И лозунгом этого действия стали слова из песни «Какая это страна!». Только теперь контекст был противоположным – теперь под этими словами подразумевалось, что у нас особенная страна, но особенная своими добрыми людьми и добрыми поступками.

Но, это все только прелюдия! А «людия» будет сейчас. Многие старожилы Тель-Авива, а также любители старых хороших книг знают книжную лавку Игаля Барона на улице Маккаби, что на рынке Бецалель. Я, например, знаю Игаля более четверти века. Кроме старых книг Игаль продает в своем магазине старые лампы и торшеры, а также… чернильницы.  А я люблю чернильницы и ручки с чернилами. Такая у меня ностальгическая зависимость…

В наше тяжелое время Игаль попал в сложную ситуацию.  Товары его магазина и в нормальное, «довирусное» время не пользовались большим спросом – народ все больше предпочитает читать книги с экрана, а то и вовсе – смотреть экранизацию. Да и старые лампы – удел коллекционеров. Люди предпочитают современный дизайн и LEDы.

Об Игале знают многие журналисты. И о нем сделали передачу – на несколько минут буквально, в новостном блоке 13-го канала. И на следующий день в его лавку стали приходить люди. С соблюдением всех правил «короно-карантина». За полдня пришло более 30 человек, и каждый что-то купил.

А дальше?  Ближе к обеду зашла пара – он и она, средних лет. Долго смотрели товары и, наконец, выбрали механическую точилку для карандашей производства 40-х годов.   Она стоила 250 шекелей и в тот день это была самая дорогая покупка. Покупатели поинтересовались – могут ли они расплатиться чеком? Безусловно Игаль был согласен на любые условия. Они выписали чек, поблагодарили и ушли раньше, чем Игаль успел выписать квитанцию. Растроганный Игаль стоял с чеком в руке, благодарно глядя им в след. Когда они ушли, он решил (как и положено) внести чек в кассу. Он открыл и, к удивлению, обнаружил, что в чеке прописана совсем другая сумма! Вместо 250 шекелей, там, и цифрами и прописью, что исключало ошибку значилось… 5000 шекелей! Пять тысяч шекелей.

На чеке были имя и телефон владельца, и Игаль, решив, что человек перепутал чек, тут же позвонил владельцу.

— нет никакой ошибки, — ответил владелец, — мы хотим тебе помочь!

«Какая у нас особенная страна!» — איזו מדינה

Сейчас трудное время, и, конечно, всем помочь невозможно! Я уже год без работы, но как-то выживаю, читаю лекции. А есть люди, которое не могут читать лекции, и выживать им намного труднее.  У нас очень хорошая страна, очень хорошие люди. Посмотрите вокруг. Может быть сегодня, вместо покупки в «Шуфер Сале», вы купите самое необходимое в соседнем супермаркете, чуть дороже. Но это поможет выжить владельцу. (3)

 

 

  • Как это часто бывает в нашей «особенной» стране, народ забыл своих героев. А тогда, в 80-е, страну спас Шимон Перес, ставший главной правительства национального единства.
  • Лишка – контора по трудоустройству
  • Пример с супермаркетом – условный!

Самая человечная винодельня

История винодельни «Тулип»

-צילום-נטלי-סאיגו

В 1940-м году, сыновья Александра Зайда, храброго еврейского защитника, братья-близнецы Йоханан и Ифтах начинают создание кибуца «Гиват Зайд». В состав кибуца вошла группа выпускников сельскохозяйственной школы «Микве Исраель», в основном выходцы из Польши и Румынии.  Там, в новом кибуце, Йоханан знакомися со своей будущей женой – Цвией. И они остаются жить вместе с молодыми кибуцниками.

В 1951-м году в состав кибуца вливается молодежная группа «Гордония», состоящая из молодых репатриантов – выходцев из Аргентины. Большинство из них находилось в Израиле менее года. В 1953-м году к ним присоединилась еще одна молодежная группа репатриантов из Аргентины «Дрор», а несколькими месяцами позже – такая же группа репатриантов из Турции. При этом специалистами сельского хозяйства были лишь те первые выпускники школы «Микве Исраэль», составлявшие костяк кибуца.

Не очень умелая экономическая политика, а также обилие людей, которых нужно было кормить и учить, и которые не могли работать, привели к тому, что к 1955-м году на кибуце, названном в честь героя, были героические долги. И в 1957-м году государственное управление кибуцев приняло решение закрыть кибуц. Большая часть кибуцников отправилась на создание нового кибуца в Негеве, а другая часть просто разъехалась по иным поселениям.

Гиват Зайд опустел. В течение нескольких лет были попытки оживить кибуц, но ни одна из них не увенчалась успехом. Кивуц «Гиват Зайд» умер окончательно.

Но…   Ничто не проходит бесследно. В 1962-м году, агроном и преподаватель научно-исследовательского института сельского хозяйства «Вулкани» Зигфрид Хирш обратился к правительству страны с необычным предложением. Дело в том, что Зигфрид женился на вдовой женщине – Хане, сыновья которой были детьми с ограниченными возможностями. Мальчики выросли, и содержание их в интернате для особых детей было невозможным. В тоже время устроить их на работу тоже было невозможным – никто не хотел брать таких ребят на работу. Хане, а иногда и Зигфриду, приходилось оставаться дома, чтобы ухаживать за детьми. В тоже время Зигфрид познакомился с десятками израильских семей, у которых возникла таже проблема – дети с ограниченными возможностями, достигшие возраста 21-го года, оказывались вне системы.

Так вот, Зигфрид Хирш обратился с просьбой – разрешить создание рабочего! Поселения для людей с ограниченными возможностями, в котором таких людей можно было бы обучить каким-то процессам и занять на доступных для их развития работах. Нашлось даже финансирование – часть денег на этот проект, получивший название «Тиква» (Надежда) выделила агрокомпания «Реско», в которой работал Зигфрид Хирш, довольно большую сумму пожертвовала христианская организация друзей Израиля, состоящая из протестантов Германии и Швейцарии.

В феврале 1964-го года государство продало проекту «Тиква» остатки кибуца «Гиват Зайд», и прилегающие к ним земли – 450 дунамов за … 1 лиру.

Несмотря на многочисленные возражения со стороны министерства Здравоохранения и, главным образом, Министерства труда и Социального обеспечения Израиля, проект получил серьезную поддержку. Прежде всего, в проект вошли несколько состоятельных израильских семей, в которых были дети с ограниченными возможностями. В том же 1964-м году проект «Тиква» получил неожиданную поддержку от американо-канадской организации помощи детям с ограниченными возможностями, созданной семьей Кенеди. Они предложили назвать новое поселение в честь сына президента США Джона Кенеди-младшего, чья сестра тоже была ребенком с ограниченными возможностями.  Эту инициативу поддержало и правительство Соединенных Штатов, в рамках исследований о возможности создания подобных проектов в Америке.

К проекту подключилась и вдова Александра Зайда, в честь которого назывался кибуц, созданный на этом месте ранее. С помощью волонтеров здания кибуца были отремонтированы, была построенная прачечная, столярная мастерская, новые кухня и столовая. С тех пор поселение «Кфар Тиква»  (Деревня Надежды) живет и процветает. Сегодня в деревне проживает 220 членов в возрасте от 20 до 80 лет – все они люди с ограниченными умственными возможностями. Но все они живут тут самостоятельно, хотя родственники навещают и могут оставаться жить вместе с ними.  В поселении работают многочисленные волонтеры, помогающие этим особым людям.

Но все это только начло истории. В 2003-м году израильская семья Ицхаки решает создать винодельню-бутик. ТО есть винодельню, главным в которой будет не количество, а качество. В качестве места было выбрано поселение «Кфар Тиква, в котором проживают люди с ограниченными возможностями. Семья Ицхаки, которая живет неподалёку, в городе Кирьят Тивон, прекрасно знала об этом необычном поселении, и не раз помогала ему.

Винодельня» Тулип»  была создана, и изначально было решено, что работать на ней будут местные жители – жители поселения Кфар Тиква, прошедшие специальную подготовку. В начале в винодельне работало 5 человек, сегодня – 10 (не включая виноделов).

В 2011-м году винодельня стало кошерной, что существенно увеличило рынок сбыта.  В 2013-м голу винодельня выпустила 220 тысяч бутылок вина, четверть которых уходит на экспорт в более чем десяток стран.

Так что покупая вино «Тулип», вы не только получаете высококачественный продукт (поверьте мне – я плохого не посоветую), но и помогаете особым людям, которым так нужна наша поддержка.

72!

30 лет назад, когда мы приехали в Израиль, страна праздновала 42-ю годовщину Независимости! Сегодня — 72ю! Почти в два раза старше моя страна!
30 лет назад я еще не знал, что это моя страна! Я надеялся…
30 лет. Это много?
За эти годы я узнал много нового для себя!
Я узнал, что мой сосед Нати, родившийся в Касабланке — «мизрахи», а я, родившийся на 5000 километров восточнее Касабланки — не мизрахи.
Я узнал, что музыка клейзмеров, придуманная евреями Румынии и Польши, называется израильской, а музыка придуманная местными евреями, называется «восточной»
Я узнал, что есть евреи, которые не знают еврейский языки, и есть арабы, которые говорят на еврейском.
Я узнал, что есть израильтяне-евреи, которые ненавидят Израиль, и танцуют день памяти погибших солдат, и есть израильтяне-арабы, которые любят Израиль, и плачут в этот день. Но и те и другие — это Израиль!
Я узнал, что Израиль, которому на карте мира нет места — огромная страна, в которой я, гид, все еще нахожу неизведанные места.
Я узнал, что Иерусалим и Тель-Авив, это не только «два мира — два Шапира», это разные люди, разные вкусы, разные религии и одна страна.
Я узнал, что «море+музыка+счастье+вкусно» одним словом называется Тель-Авив.
Я узнал, что нет в этой стране ни одного клочка земли, ни политого кровью.
Я узнал, что я, родившийся за тысячи километров отсюда, воспитанный комсомолом и Советской Армией очень люблю эту страну!
Страну, которая пережила Советский Союз, и у которой сегодня день рождения!! 72! Или тысячи…

Интервью министра Внутренней безопасности Ицхака Ароновича.

За последние несколько лет мне довелось встретиться с «главным полицейским» Израиля — министром Ицхаком Ароновичем раз пять. Но все эти встречи проходили в рамках общения министра с журналистами или блоггерами и были весьма далеки от личных интервью. В рамках этих встреч, на которых присутствовало 10-15 человек, если и удавалось задать вопросы, то один-два не более.
Мне же, как человеку, который очень любит Тель-авив, было совсем не безразлично то, что происходит в городе, точнее — в его южных районах. И я обратился к Министру с просьбой — ответить мне на ряд вопросов, связанных с ситуацией в южном Тель-Авиве. И Министр дал свое согласие на личную встречу и интервью, которым я готов поделиться со своими читателями.
20140123_094734

Борис Брестовицкий (далее – ББ): Господин министр! Свой первый вопрос я хочу адресовать не «полицейскому номер один», а рядовому гражданину Израиля Ицхаку Ароновичу.  Что Вы чувствуете, находясь в южных кварталах Тель-Авива –Неве-Шеенан, район центральной автостанции? Читать далее

Интервью министра Внутренней Безопасности Ицхака Ароновича.

За последние несколько лет мне довелось встретиться с «главным полицейским» Израиля — министром Ицхаком Ароновичем раз пять. Но все эти встречи проходили в рамках общения министра с журналистами или блоггерами и были весьма далеки от личных интервью. В рамках этих встреч, на которых присутствовало 10-15 человек, если и удавалось задать вопросы, то один-два не более.
Мне же, как человеку, который очень любит Тель-авив, было совсем не безразлично то, что происходит в городе, точнее — в его южных районах. И я обратился к Министру с просьбой — ответить мне на ряд вопросов, связанных с ситуацией в южном Тель-Авиве. И Министр дал свое согласие на личную встречу и интервью, которым я готов поделиться со своими читателями.
20140123_094734
Читать далее

Расступись море….

Вчера утром (пятница) я и Лион Левинсон проводили довольно необычную экскурсию по Яффо. Именно так — "Два гида — два взгляда!". Но, собственно, не об этом разговор.  По ходу экскурсии мы поднялись на смотровую площадку парка "Абраша", где Лион, по давно заведенной им традиции, угощал наших экскурсантов вином. По нескольку глотков, просто так… Потому, что настроение хорошее.  При этом ни я, ни он в тот момент ничего не рассказывали, мы просто по-дружески общались с людьми.
Вдруг, как туча в ясный день, на площадку вылетела русскоязычная гидесса (женщина-экскурсовод) с небольшой группой туристов. Увидев у меня на шее "мадонну"*, она в полный голос начала кричать, нет — орать, что министерство туризма запрещает использовать подобные устройства.  При этом, я еще раз повторяюсь, ни я, ни Лион ничего не говорили — мы просто стояли, окруженные нашими экскурсантами.
Мне знакомы подобные люди — я давно живу на этом свете. И я ничего не ответил этой даме, о одернул Лиона, чтобы и он ей не отвечал.  Но яростной поборнице законов** наша реакция показалась возмутительной. И, вместо того, чтобы рассказать что-то интересное своим экскурсантам, она продолжала кричать о том, какие мы плохие, о том, что у нас нет лицензий и тд и тп. При этом лицензии, конечно, имеются.  Не знаю, как долго она собиралась кричать и пугать гуляющих по травке ворон, но ее собственные экскурсанты утянули ее дальше.  Видимо их история Яффо интересовала куда больше, чем выяснение отношений между гидами.
А мы…   а мы продолжали наслаждаться вином и общением  с теми, кому было интересно нас слушать, с "мадонной" или без!!!
* "мадонна" — звукоусиливающее устройство, одеваемое прямо на шею
** Министерство Туризма Израиля рекомендует гидам воздержаться от использования звукоусиливающей аппаратуры при проведении экскурсий в субботу в районах, где проживает религиозное население.
Израиль — маленькая страна. Настолько маленькая, что некоторым в ней тесно.