Не раз и не два я благодарил Светлую Силу за то, что свела меня с дядей Мишей. Этот человек знал о прошлом Тель-Авива столько, что ни один архив не мог вместить в свои затхлые комнаты. Иногда он давал мне ответы на такие вопросы… Но я попытаюсь по порядку.
В 1991-м году я купил свою квартиру, ту в которой все еще живу. Продавец, с которым мы даже подружились в процессе сделки — Рафи Свисса — был музыкантом. Точнее, он «работал» певцом в гостинице «Дан» в Герцелии. Мы встречались с ним несколько раз, купля-продажа квартиры процесс не простой, требует заполнения кучи всяких бумаг. И вот как-то раз, когда я пришел к Рафи в условленное время, его дома не оказлось. Его супруга Мэри угостила меня кофе и вскольз сказала, что Рафи застрял на примерке в «Ноге». Сказано это было таким тоном, словно подразумевалось, что все обязаны знать, что это за «Нога» и что именно там примеряют.
Прошло какое-то время и при очередной встрече я спросил дядю Мишу — что за магазин одежды, который называется «Нога»? Нет, ну в самом деле — а что еще мне могло прийти в голову? Что может примерять ресторанно-гостиничный певец? Концертный костюм! Где? Ну конечно же в магазине! (91-й год, я всего около двух лет в Израиле и еще пропитан «совком»).
Как я уже сказал, в Тель-Авиве не было такого места, о котором бы не знал дядя Миша. Итак, очередной рассказ от старого фотографа в моей интерпретации. «Джизгара!!!»
В 60-70-80хх и даже в начале 90-х свадьбы не проходили без музыки. Еще не наступила эпоха «электро-наездников», приходящих на торжества с чемоданом поцарапанных компакт-дисков ужасного звучания. Еще не осознали устроители торжеств, что пригласить одного такого «электрика» куда дешевле, чем приглашать коллектив музыкантов.
И играли на свадебных и других торжествах ансамбли, группы, бэнды, играли живые музыканты, исполняющие живую музыку. Среди них, кстати, было не мало профессионалов, с музыкальным образованием, которые, в свободное от халтур время, аккомпанировали известным исполнителям.
Ой – прозвучало слово «халтура»! Да, именно так их и называли – халтурщики, хотя в их работе и в их музыке было куда меньше халтуры, чем у многих современных звезд эстрады.
Короче, были торжества и были музыканты, на этих торжествах играющие. То есть, был спрос и было предложение. Налицо две основные составляющие свободного рынка. А если есть рынок – значит должен быть кто-то, кто устанавливает законы этого самого рынка. В экономике это называется – биржа!
Биржа музыкантов. И “размещалась” она в кафе “Нога”, которое до сих пор находится на улице Пинскер. Сегодня это просто бильярдный клуб, а тогда именно здесь решались сложнейшие проблемы – кто и где будет играть!
В Тель-Авиве залов было не так уж много. И уж совсем не много таких, которые отностились к классу “Люкс”, таких, куда надо было занимать очередь за год вперед. Это были залы вроде “Шошаним” (Розы), “Далия”, “Каланиет”, “Топаз” и конечно “Ноцец” (Сверкающий). Все молодожены мечтали провести свое торжество в одном из этих залов. Но когда речь заходила о музыке – распорядитель зала доставал из кармана визитку с именем и телефоном и объяснял, что о музыке нужно договариваться с этим человеком. И так как многие молодожены совершали “круг почета” по нескольким залам, то они не могли не обратить внимание, что несмотря на разные имена на визитках, номер телефона обычно был один и тот же. Это был телефон кафе “Нога”, а имена принадлежали “кабланам” – подрядчикам. Каждый из этих подрядчиков “работал” только со своими залами. И в каждый такой зал музыканты могли попасть только через подрядчика.
Как же работала биржа музыкантов? Порядок был такой: молодожены договаривались с залом, зал “подставлял” им музыкального подрядчика. С ним велись переговоры – какую музыку играть, какие песни петь, какие инструменты должны быть и сколько музыкантов. Да-да – именно так. На “ашкеназских” свадьбах практически всегда присутсвовала скрипка, а на сефардских – бузука, домбра или тарбука. Выяснив все детали, подрядчик прежде всего находил “органиста” – так тогда называли клавишника, то есть того, кто умеет отличать белые клавиши от черных. Клавишник был бригадиром! И уже вдвоем они подбирали остальных музыкантов, в зависимости от требований заказчика.
Именно подрядчик обеспечивал усилительную технику и освещение, концертные костюмы и оформление сцены. Ансмаблю давалось сочное название и… вперед! Ах, какие тогда названия были популярны – “Кошки”, “Тигры”, “Голубые звезды”, “Золотые короны”. И лишь немногие обращали внимание на то, что “Голубые звезды”, играют сегодня в “Далие” в составе семи человек, а завтра в “Топазе их только четверо, причем все четверо – девушки.
Нет, были конечно и легендарные музыканты – вроде барабанщика Вилли, слепого на один глаз ветерана “Пальмаха”, который был знаменит тем, что никто не мог его перепить, ну и еще и тем, что играл, как бог. Или русский саксофонист Илия (Илья), который играл на саксофоне своего деда и который мог извлечь из своего некогда сверкающего иструмента любые звуки – от плача младенца до рева реактивного самолета.
Но даже эти музыканты не могли попась в зал сами – только через подрядчика. Рано утром музыкальные “хозяева” собирались за столом у стойки – поближе к телефону, заказывали стакан кофе и ждали, с нетерпением глядя на телефон. К обеду подтягивались музыканты. И тогда начиналась жизнь. Шла дележка – денег, клиентов, залов, музыкантов.
В начале 90-х, когда я попал в “Ногу” впервые, там все заправлял грузный усатый мужик по прозвищу “Гонзалес”. Был родом из Киева, сам в прошлом не то тромбонист, не то кларнетист. Почему “Гонзалес” – я так и не узнал… Но ни один нормальный зал тожеств не мог впустить музыкантов, не имея на то разрешения этого “Гонзалеса”.
К нему обращались и владельцы студий звукозаписи, которым нужны были музыканты на одну сессию. Там, в “Ноге” когда объявился впервые и Зоар Аргов, который вначале был просто музыкантом, играющим в заказных составах.
В середине 90-х на сцену, в прямом и переносном смысле, вышли “наездники” – диск-жокеи. Они сбили цены, они дали возможность гостям услышать на торжестве оригинальные голоса мировых звезд, пусть и не в очень хорошем качестве.
Профессия свадебного музыканта умерла. С ней “умерли” и халифы музыкального мира, умерла и “Нога”, превратившись в обычный биллиардный клуб. Померкло сияние…
Отзвучала “Джизгара”… Перелестнулась еще одна страничка в истории Тель-Авива.
ПС: “Нога” – в зависимости от написания, в иврите может означать и название планеты Венеры и такое слово, как “сияние”. “Русские” музыканты называли это кафе не иначе, как “Джизгара” – очень уж была популярна в те годы эта песня.
Обалденно интересно! С нетерпением жду новых историй! 🙂
Спасибо.
В Хадере тоже интересная история кафе Нога:
http://cafe.themarker.com/post/1692163
«Это нОга,,, у кого надо нОга!» (с) )))
Как интереснооооо!
А я то сразу про театр подумала..а оно вон оно как.
театра «Нога» уже нет, но кафе с этим именем в Яффо есть! Только в Яффо Нога с буквой «вав», то есть — Венера:)
очень интересно!
еще!! ещеее!!!))
ЗЫ. какие интересности с алфавитом…)
да — у нас очень необычный алфавит! Пожалуй, самый старый из ныне используемых
лет тысячу?)
более трех с половиной тысяч
*..смутилась… и ушла..*
Иисус жил 2000 лет назад и уже тогда он говорил и писал на иврите — так же, как и мы))
как-то я не подумала об этом… точнее — вопрос, на каком языке говорил и писал Иисус меня как-то не озадачивал..))
Сначала вопрос. Кофе пили стакАнами или это литературный образ?
А затем уточнение. Все эти музыкантские подряды, ансамбли и т.д. по-прежнему существуют в религиозном секторе. Я дружу с семьей такого музыканта. Классный скрипач. Настолько классный, что его с ансамблем не менее классных музыкантов приглашают по всему миру на еврейские свадьбы — от Англии до Австралии.
Но это, конечно, не Тель-Авив.
очень душевный рассказ.
спасибо!
нынешнее кафе Ного иногда проводит очень популярные лекции всяких известных докторов наук. другими словами пытаются быть больше чем просто биллиард… говорят у них получается
Здорово!
Спасибо!
Ну в то время все же вроде арамейский был разговорный. На иврите разве что молились и т. д.
Ну да, театр он же теперь «Гешер». Я по привычке о нем думаю, как о «Нога»)
Удивительно, но Вы обратили внимание на то, что выхватил из памяти мой мозг, В те времена эспрессо машины были редкостью даже в кафе и кофе подавали самый обычный — по-турецки или фильтр. То есть — стакАнами)))
да… но все равно — «дух» музыки оттуда ушел:( Мне как-то рассказали, почему это произошло, но я не очень доверяю расказчику и умолчал об этом
арамейский был тогда ближневосточным «английским» — на нем говорили все. Но посмотрите на находки археологов — все документы того времени написаны на иврите!
ну насчет духа ты прав… все течет, все меняется — может это даже к лучшему
Во, пыталась представить, где именно на Пинскер оно было расположено — и не смогла…
Так оно и сейчас там, под той же вывеской. Пинскер 4
А что с дядей Мишей, жив ли ещё?
Вы записывали его рассказы, или на память надеялись?
может, издайте!? Со ссылкой на него, конечно…(возвращаясь к предыдущему Вашему посту).
спасибо
Буду рядом — гляну 🙂 интересно стало
красиво!
но в реальности дело не в дискжокеях. пластинки и магнитофоны были и раньше.
дело в том, что рынок вообще стал открытым. во всех областях. и появился спрос на открытость в этой области. ну а где спрос.
на религиозных свадьбах (особенно у ашкеназим) принята живая музыка до сих пор. а биржи нет. приводи кого хочешь. т.е. хозяин зала тебе посоветует, но «нет? так нет!»
Дядя Миша к сожалению умер, и его рассказы я воспроизвожу по памяти. Может когда нибудь и издам:)
Да, но жаль..;(
базара нет! колоритный сипур :-)))
Спасибо. Замечательно!
А ты знаешь, сегодня если ты видишь в ресторане группу с гитарами и барабаном, еще не факт, что это они играют и поют 😦
Я предпочитаю хорошего качества диск , чем такое вранье.:)
Знаю;( поэтому я в таких случаях предпочитаю девчачьи группы;) петь не умеют, но хоть посмотреть)))
благословенна память его!
Издайте!